成語「以管窺天」則不然，原來用來窺天的「管」，是古人的天文觀測儀器啊! -----廣告，請繼續往下閱讀----- 古時沒有望遠鏡，只能用肉眼觀看星空。 用肉眼觀測大範圍的天象尚能應付，觀測細微的天象就不敷需要了，所以古人想出一個辦法，用竹管的管孔來縮小觀測範圍，這種觀測天象的管子，特稱「窺管」。 窺管。 圖／ Wikimedia 窺管能「窺」出什麼呢？ 首先，能夠消除側光的影響，一些較暗的星，看起來就變亮了。 小朋友可以做個實驗，用手握出個孔洞，湊近一隻眼睛，望向遠處目標，是不是看得更清楚了。 窺管除了可以增加亮度，還可以觀測星星的經度和緯度，這就得談談古代的天文觀測儀器渾儀。 大約西元前 1 世紀，古人發明了渾儀。
巴西鐵樹的生命力旺盛，十分容易照顧，是很好居家種植的觀葉植物，唯有要經常修剪枯黃的老葉，有助於維持植株的外形優美。 q&a大栽問. q：為什麼種植多年的巴西鐡樹，樹幹日漸萎縮乾癟，用手摸起來軟軟爛爛的？
中国民间信仰 哲学 理论 实践 神職 場所 内部传统 与宗教相关的 查 论 编 道教徒的标志－－ 阴阳 道教 是華夏的本土宗教，其思想最早源於 黃帝 （黃帝學派託言），而道教教團的最早形式為 于吉 開創的 太平道 、及張道陵創立的 五斗米教 （ 天師道 ），崇拜 道家 老子 为道祖（现存的少许分支教派对此稍有歧义，但大多数主要派系还是尊老子为道祖），最早可以上溯到原始社会时期中國人的 祭天 、 祭祖 等祭祀及 巫術 崇拜活动，至 春秋战国 时期吸收神仙方术产生了 方仙道 ，後融合 道家 、 陰陽家 的「五行」、「陰陽」等思想合併形成黃帝學派，在漢代中后期形成 黃老道 ，經南北朝時期的宗教改革，及元、明時期的宗派融合，逐漸演變成現在的道教。
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龙云 （1884年11月9日—1962年6月27日）， 譜名 登雲 ，字 志舟 ，男， 彝族 ，族名 納吉烏梯 ， 雲南 恩安 （今 昭通市 昭阳区 ） 炎山乡 下营盘松乐村人，祖籍 四川 涼山 金阳县 ， 滇系 軍閥 首领，號稱 云南王 ，曾任 雲南省政府主席 、军事参议院院长、 中华 ...
4重點要注意 1.靈骨塔的位置最好後面靠山，能夠藏風聚氣，忌諱的是蓋的高度高於前後左右的山巒，或是蓋在山頂龍背上，會造成氣不聚、塔不穩。 2.寶塔外側忌諱有高壓電纜經過，或塔的前方有尖山也不宜。 3.寶塔本身大門要直對路而下，讓塔看起來陡瀉，或是塔的大門前的路左右反背而下。 4.靈骨塔周邊最好是環境通風不潮溼、光線明亮，若有很好的管理制度更是加分。 靈骨塔內塔位怎麼挑？ 座向方位、樓層高低缺一不可 1.「生肖」是塔位座向選擇的主要依據 靈骨塔內座向的選擇，主要以往生者的生肖、生辰來做依據。 時辰方面，以寅、卯、辰、巳、酉、戌命最利東西方向，而午、未、申、亥、子、丑命最利南北方位；至於生肖方面： ．鼠、龍、猴的人：大利方為座西朝東，忌座南方。 ．牛、蛇、雞的人：大利方為座南朝北，忌座東方。
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除了總佛寺這種現代建築，東南亞地區還有幾種特別的建築材質： 竹木材質：信奉南傳佛教的國家地區多在熱帶地帶，當地的傳統建築如泰傣民族地區的竹樓，進門需脫鞋打赤腳。南傳佛寺亦如此，入殿前須脫掉鞋。
（國立台灣文學館） 冊子でも刊行されている 『全臺詩』 （【KK436-C32】 当館では第5冊まで所蔵）の内容を検索・閲覧できます。 1661年から1945年までの台湾の漢詩を収録しています。 『文淵閣四庫全書オンライン版』 古今の重要な書物約3,460種、7万9千巻を収録する『四庫全書』の全文検索と本文の閲覧ができるデータベースです。 東京本館人文総合情報室および関西館アジア情報室で利用できます。 書名、著者名、分類ごとの検索やキーワードによる全文検索で本文を閲覧できるほか、プリントアウト（来館のみの有料サービス）も可能です。 簡体字・繁体字どちらでも検索できます。 当館の AsiaLinks「芸術・文学 : 中国・香港・台湾」 では、上記以外のウェブサイトもご紹介しています。
以管窺天解釋
